第两百零五章 五斗米
孙坚不想打,可对面已经攻上来了,他不可能不还手,两方都死了人,血仇已经结下,不是那么容易就握手言和的。
板橹蛮善战,巴人精悍,以弱势兵力攻营,却各个奋勇。孙坚所部人数占优,弓弩众多,兵甲犀利,两方隔着寨墙互斗,箭矢如雨,长矛如林,鼓角争鸣,杀声震天。
鏖战半日,互有损伤,寨墙依旧矗立,孙坚身先士卒,鼓舞军心,报定了死守的主意,半步也不后退。疑似米贼的部队见攻不破营寨,益州刺史所部又在一旁虎视眈眈,就等他们露出疲惫之态,只能鸣金收兵,撤回沮县。
两方并未缠斗,能够保持阵型,损伤都不大,但击退了敌军,孙坚很高兴,军中士气明显好转,只需修整一番,不难恢复战意。
“这帮米贼是来做善事的吧,解决了让人头疼的大问题,某定要后报,把他们的脑袋都砍下来。”孙坚一边卸甲一边调侃,他现在的心情好多了。
“对,定要好好的报答报答,砍了这帮巴子的脑袋,他娘了个腿的,哎呦,你轻点。”祖茂在战斗中了几箭,幸亏有铁甲相护,入肉不深。
正在给他处理伤势的黄盖理都不理,取出箭头就把一碗一碗的盐水往伤口上倒,疼得祖茂嗷嗷大叫,满嘴的“入娘贼,该杀的巴子,老子迟早弄死他们。”
等包扎完毕,祖茂被盐水痧得痛不欲生,嘴歪眼斜的抱怨:“这刘度辽怎么发明了这么个折磨人的法子,治伤比受伤的时候还疼,这是什么道理?”
“道理就是能救命,那刘度辽是能治瘟疫的大贤,这法子能去金创疭(chong)瘛(chi),不想抽四六风就忍着点吧。”黄盖很是敬佩刘襄,特意去学了清创之术,认为这是有大用的。
处理完祖茂的伤势,他又劝谏孙坚:“主公,此处的状况是不是要跟刘度辽说一下?我军一时之间怕是动弹不得。”
孙坚叹息一声:“是得跟刘宜程说说,短时间内是去不得散关了,当初信誓旦旦的领兵而出,现在成了这般模样,真他娘的丢脸。刘宜程信重于我,孙某却对不住朋友,唉!真是,真是没脸见人!”
军情消息顺着栈道飞驰,五天后来到了刘襄手中。
看到已经稳住大军,他心中松了口气,看到沮县是疑似米贼的部队,其中巴人、板橹蛮众多,主将牙旗为张,却始终没露过面,不知道是何人。
他心中猜测,对面可能是五斗米道的张修。
张修是巴郡人,创建了五斗米道,跟张角一样传道聚众,在公元184年起兵造反,即是大教教主,也是造反头子。
势力遍及巴郡、汉中一带。
张角以《太平经》教人,烧符水治病。张修也差不多,强调叩头思过、符水治病,以《老子五千文》教民,道教活动与道家思想结合,正是由他开创,这是道教史上首次将《老子》与民间宗教相结合,道教也是自此向着独立的大教开始前行。
“三官手书”也是他创造的,将治病与宗教活动结合在一起,具有更大的影响力和欺骗性,“病者家出米以为常”。他领导五斗米道期间,病人家庭是自愿出米或者其他东西,而不是凡是其信仰者都须交米,后来张鲁诱杀张修,吞并了五斗米道,并做了改革:凡是信众都得交,所以史料中才有汉民和巴夷“不敢不奉”之说。
张鲁是张陵的孙子,张陵就是四大天师中的张道陵,是张良的后代,龙虎山天师道的创始人,他们一家跟张角、张修不一样,没造过反,没有创建过五斗米道,更不是米贼。
史书称张角为“道师”、“大贤良师”,张修为“祭酒”、“鬼主”,张鲁为“君师”、“天师”,是有差别的。只是张鲁杀张修,吞并了五斗米道,天师道属于以蛇吞象,绝大部分的教众都是五斗米道的,所以被世人误解,就有了五斗米道是天师道的别称,这样的说法是不准确的。
天师道不但收拢了大批的教众,也吸收了很多五斗米道的教义,由此大盛于世。
后来张鲁投降曹老板,整个曹魏集团只有他跟曹操是万户侯,凭借的就是这些人数众多的教众,其后世子孙绵延,龙虎山传承两千年不绝,五斗米道就是他的阶梯。
这个阶梯,张鲁能踩,刘襄也想踩。
有位哲人说过这样的话语:和尚摸得,道士摸得,为何我摸不得?
就是呀,为何我摸不得?我就是要摸一摸。
他要去见一见张修。
“叫张郃来见。”
不多时张郃进入中军大帐,刘襄不等他行礼拜见就开口说道:“儁乂,你领大军在此处坚守,与散关守军对峙,吾要去一趟汉中。”
“将军请三思,褒斜道险峻,何必冒险?些许事情吩咐末将便可,某愿为将军走一趟汉中。”张郃想要劝谏,一军主帅怎能弃军而走?
“此事,吾必须得走一趟,儁乂不必再劝。”刘襄心意已决,就算对面不是张修,他也想去看看偏师的状态,事关重大,别人代替不了。
聚将任命,交托兵符,当天便领宿卫出营,经褒斜道南下,十天之后就到了沮县大营。
此时的沮县,已经对峙了半个月,两军都拿对方没有办法,战事陷入僵持。
孙坚见到刘襄的时候,羞愧无地。
“宜程,某没能完成军令,实在惭愧,自请处罚,莫要留情!”
“文台说得什么胡话?胜败乃兵家常事,不必挂怀。再说了,我军败了吗?兵卒尚能作战,主将岂可言败?吾此来,可不是追究责任的,只是想见一见对面的张修。”刘襄劝解了一下,还需要孙坚带兵呢,不能寒了他的心。
孙坚一听这话,那叫一个感动,他想搏军功,参与了不少平叛的战斗,跟了不止一个的主将,也就刘宜程能看得起他。对他的态度已经不能说是礼贤下士了,是真的平等相待,拿他当朋友。
这个朋友,他交定了。
孙坚在感动,他的四大家将也跟着一起感动,他们的出身更低,往日里可没少受人鄙薄,只有刘度辽平易待人,还委以重任,这般情义,厚重无比,心中发誓,此生必要报答。
刘襄可是有正事的,没时间陪他们感动,就开口说道:“文台兄,派个使者去沮县,就说度辽将军要约张修叙话,他们在沮县的境况也不好,应该能谈一谈。”
孙坚疑惑的问道:“对面的主将叫做张修?是那个前年造反的米贼首领?”
“没错,就是那个被苏固驱出汉中的张修,他没南下,反而在武都待着,恐怕是被南边的几处关卡挡住了。有家难回,流落在羌氐之处,日子不好过,躲躲藏藏不敢露面,又在沮县停驻,肯定是在打着阳平关的主意,他们想回家的意图,已经很明显了。”
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板橹蛮善战,巴人精悍,以弱势兵力攻营,却各个奋勇。孙坚所部人数占优,弓弩众多,兵甲犀利,两方隔着寨墙互斗,箭矢如雨,长矛如林,鼓角争鸣,杀声震天。
鏖战半日,互有损伤,寨墙依旧矗立,孙坚身先士卒,鼓舞军心,报定了死守的主意,半步也不后退。疑似米贼的部队见攻不破营寨,益州刺史所部又在一旁虎视眈眈,就等他们露出疲惫之态,只能鸣金收兵,撤回沮县。
两方并未缠斗,能够保持阵型,损伤都不大,但击退了敌军,孙坚很高兴,军中士气明显好转,只需修整一番,不难恢复战意。
“这帮米贼是来做善事的吧,解决了让人头疼的大问题,某定要后报,把他们的脑袋都砍下来。”孙坚一边卸甲一边调侃,他现在的心情好多了。
“对,定要好好的报答报答,砍了这帮巴子的脑袋,他娘了个腿的,哎呦,你轻点。”祖茂在战斗中了几箭,幸亏有铁甲相护,入肉不深。
正在给他处理伤势的黄盖理都不理,取出箭头就把一碗一碗的盐水往伤口上倒,疼得祖茂嗷嗷大叫,满嘴的“入娘贼,该杀的巴子,老子迟早弄死他们。”
等包扎完毕,祖茂被盐水痧得痛不欲生,嘴歪眼斜的抱怨:“这刘度辽怎么发明了这么个折磨人的法子,治伤比受伤的时候还疼,这是什么道理?”
“道理就是能救命,那刘度辽是能治瘟疫的大贤,这法子能去金创疭(chong)瘛(chi),不想抽四六风就忍着点吧。”黄盖很是敬佩刘襄,特意去学了清创之术,认为这是有大用的。
处理完祖茂的伤势,他又劝谏孙坚:“主公,此处的状况是不是要跟刘度辽说一下?我军一时之间怕是动弹不得。”
孙坚叹息一声:“是得跟刘宜程说说,短时间内是去不得散关了,当初信誓旦旦的领兵而出,现在成了这般模样,真他娘的丢脸。刘宜程信重于我,孙某却对不住朋友,唉!真是,真是没脸见人!”
军情消息顺着栈道飞驰,五天后来到了刘襄手中。
看到已经稳住大军,他心中松了口气,看到沮县是疑似米贼的部队,其中巴人、板橹蛮众多,主将牙旗为张,却始终没露过面,不知道是何人。
他心中猜测,对面可能是五斗米道的张修。
张修是巴郡人,创建了五斗米道,跟张角一样传道聚众,在公元184年起兵造反,即是大教教主,也是造反头子。
势力遍及巴郡、汉中一带。
张角以《太平经》教人,烧符水治病。张修也差不多,强调叩头思过、符水治病,以《老子五千文》教民,道教活动与道家思想结合,正是由他开创,这是道教史上首次将《老子》与民间宗教相结合,道教也是自此向着独立的大教开始前行。
“三官手书”也是他创造的,将治病与宗教活动结合在一起,具有更大的影响力和欺骗性,“病者家出米以为常”。他领导五斗米道期间,病人家庭是自愿出米或者其他东西,而不是凡是其信仰者都须交米,后来张鲁诱杀张修,吞并了五斗米道,并做了改革:凡是信众都得交,所以史料中才有汉民和巴夷“不敢不奉”之说。
张鲁是张陵的孙子,张陵就是四大天师中的张道陵,是张良的后代,龙虎山天师道的创始人,他们一家跟张角、张修不一样,没造过反,没有创建过五斗米道,更不是米贼。
史书称张角为“道师”、“大贤良师”,张修为“祭酒”、“鬼主”,张鲁为“君师”、“天师”,是有差别的。只是张鲁杀张修,吞并了五斗米道,天师道属于以蛇吞象,绝大部分的教众都是五斗米道的,所以被世人误解,就有了五斗米道是天师道的别称,这样的说法是不准确的。
天师道不但收拢了大批的教众,也吸收了很多五斗米道的教义,由此大盛于世。
后来张鲁投降曹老板,整个曹魏集团只有他跟曹操是万户侯,凭借的就是这些人数众多的教众,其后世子孙绵延,龙虎山传承两千年不绝,五斗米道就是他的阶梯。
这个阶梯,张鲁能踩,刘襄也想踩。
有位哲人说过这样的话语:和尚摸得,道士摸得,为何我摸不得?
就是呀,为何我摸不得?我就是要摸一摸。
他要去见一见张修。
“叫张郃来见。”
不多时张郃进入中军大帐,刘襄不等他行礼拜见就开口说道:“儁乂,你领大军在此处坚守,与散关守军对峙,吾要去一趟汉中。”
“将军请三思,褒斜道险峻,何必冒险?些许事情吩咐末将便可,某愿为将军走一趟汉中。”张郃想要劝谏,一军主帅怎能弃军而走?
“此事,吾必须得走一趟,儁乂不必再劝。”刘襄心意已决,就算对面不是张修,他也想去看看偏师的状态,事关重大,别人代替不了。
聚将任命,交托兵符,当天便领宿卫出营,经褒斜道南下,十天之后就到了沮县大营。
此时的沮县,已经对峙了半个月,两军都拿对方没有办法,战事陷入僵持。
孙坚见到刘襄的时候,羞愧无地。
“宜程,某没能完成军令,实在惭愧,自请处罚,莫要留情!”
“文台说得什么胡话?胜败乃兵家常事,不必挂怀。再说了,我军败了吗?兵卒尚能作战,主将岂可言败?吾此来,可不是追究责任的,只是想见一见对面的张修。”刘襄劝解了一下,还需要孙坚带兵呢,不能寒了他的心。
孙坚一听这话,那叫一个感动,他想搏军功,参与了不少平叛的战斗,跟了不止一个的主将,也就刘宜程能看得起他。对他的态度已经不能说是礼贤下士了,是真的平等相待,拿他当朋友。
这个朋友,他交定了。
孙坚在感动,他的四大家将也跟着一起感动,他们的出身更低,往日里可没少受人鄙薄,只有刘度辽平易待人,还委以重任,这般情义,厚重无比,心中发誓,此生必要报答。
刘襄可是有正事的,没时间陪他们感动,就开口说道:“文台兄,派个使者去沮县,就说度辽将军要约张修叙话,他们在沮县的境况也不好,应该能谈一谈。”
孙坚疑惑的问道:“对面的主将叫做张修?是那个前年造反的米贼首领?”
“没错,就是那个被苏固驱出汉中的张修,他没南下,反而在武都待着,恐怕是被南边的几处关卡挡住了。有家难回,流落在羌氐之处,日子不好过,躲躲藏藏不敢露面,又在沮县停驻,肯定是在打着阳平关的主意,他们想回家的意图,已经很明显了。”
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