第725章 米南加保人
回到酒店,魏武在一楼的共用卫生间门口听了听,发现女厕没人,便堂而皇之地走了进去,不一会又变成了高大的女博士,昂首挺胸地走了出来。
回到房间不久,许再兴、姜问宇他们也从餐厅吃了早餐回来了。
大家一起进了魏武的房间,随后魏武把昨晚到今晨发生的事跟他们说了,许再兴也说了他这边的情况。
昨晚,许再兴按照魏武的吩咐,在酒店附近转了几圈,并没有遇到行踪异常的人,于是,他就把搜索范围逐渐扩大。
结果,在经过不远一处小公园的时候,听到里面有人说话,说的还是马来语。
于是许再兴便悄悄靠近了去,那个降头师亚齐不就是来自马来吗?
许再兴在南越多年,自然听得懂马来语。
小公园里有两个人,一个脱了外衣,正在耍弄拳脚,另一个刚刚步履匆匆地赶来。
通过对话,许再兴知道了他们是一对师兄弟,而且,确实都是降头师。
他们的师父安排两人分头给人落降,师弟应该就是给魏武救的几人落降的,大功告成后,在这边边打拳,边等着师兄。
师兄则是从另一处回来,听口气,他落降的是两个人,其中一个也是降头师,所以,师兄多等了一会,确认目标死了之后才回来的。
听到这里,许再兴便悄悄靠了上去,准备出其不意地点了他们的穴道。
结果,刚刚靠近了,正要出手的时候,听到了有人接近,还听到师兄喊了一声“师父”。
于是,他也不敢动作,回身钻进了绿化带,不过,却顺手牵羊把那个师弟搭在树杈上的外衣拿跑了。
拿起衣服的瞬间,他就知道收获不小,因为那件衣服特别沉重,显然是特别缝制的,里面藏了不少东西。
许再兴也是湖,为了防止衣服上有气味,或者有什么特殊的东西,能让人追踪到。
于是,老许特意带着外衣跑到城外,撬了一家小卖部,弄了一些酒水洒满全身,以及那件衣服。
然后才出门,找了个隐秘的地方,把衣服藏好。
回来时,他又找了个商场,把自己脱光了,全身都淋了酒,重新换了一套衣服才回来。
最后,大家商量后决定,暂时不去看那件衣服里有什么,先去翟知秋家,等回来时再说。
万一人家有什么特殊的手段,能找到那里,他们过去,很可能就是自投罗网。
如果回来时,衣服还在,便拿来研究一下,看看这些神秘的降头师,到底有什么秘密。
最重要的,是看看有没有相关的毒物和解药,做到知己知彼,万一以后遇上了,也有个应对措施。
再一个,这些药物未必不能加以利用,成为治病救人的良药,这才是魏武的真正目的。
当然,如果衣服被那些家伙找到了,那就算了,既然人家有如此厉害的追踪术,那还是少惹为妙。
这时,老华来喊他们出发,众人收拾好一起下了楼。
这边离着翟知秋所在的卡里门岛,还有60多海里的水路,大约相当于100公里左右。
翟铭派人租了一条小型游艇,开过去倒也很快。
到了卡里门岛,翟知秋的一个堂兄,早就带人在岸边迎接了。
卡里门是个群岛,有大小198个岛屿组成,面积1524平方公里,人口21万。
其中,包括卡里门岛在内,有67个岛屿有人居住,其余都是无人岛。
整个卡里门群岛,几乎全都是米南加保人,全都保持着母系部落传统。
不仅如此,米南加保族也是苏门答腊群岛上最大的种族集团,人数约在200万至500万之间,虽是穆斯林,却为母系社会。
传统的家庭单位是公房,女头目、她的姐妹、她们的女儿和女儿的小孩都住在那里,几座这样的房子构成氏族,氏族内部不能通婚。
几个氏族构成乃加里,即量大的政治单位,其大小与村庄略同。米南加保人有大面积耕作的梯田及菜园,种植水稻、烟草、樟树以及水果和蔬菜。
更多的乃加里在一起,便构成了一个部族,翟知秋的外婆便是其中一个部族的首领,我们姑且称之为族长。
米南加保人在婚姻上实行男嫁女娶,氏族身份按母系算,财产由女性成员继承,诸如稻田和房屋等财产,都是由家中的女儿所继承的,而男性则被视为妻子家中的客人。
米南加保族人结婚时,新郎会迁往新娘的“娘家”,和她的家庭一起居住。
婚姻会给米南加保族的女人带来社会和经济上的优势,年长的女性会掌管家族里的一切。
作为一家之主和地主,她们负责仲裁和解决争端,在调停夫妻矛盾和主持各种仪式中,扮演了重要的角色。
男人们可以有固定的收入来源,并负责孩子的抚养费用,更多的男人,和我们国家的农村男人一样,离开村庄去谋生,只是偶尔才会回到故乡。
米南加保的传统建筑称作“米南加保的大屋”,由于正面外形有些像高高翘起的牛角,也被人叫做“牛角屋顶大屋”。
这种大屋的屋顶结构,具有戏剧性的色彩,像极了弯弯的牛角,通常都有两层或多层的结构,配有百叶窗,外墙壁和山墙上有大量彩绘花卉雕刻。
民间的建筑分上下两层,上层是住人的,下面用作养牲口和堆放杂物,上层高出地面约2米,有木梯相连,屋里的柱子高至屋顶,用于支撑房顶的重量,和分割室内的空间。
米南加保的屋顶是牛角式的,两面对称,按照习俗,有几代人同屋居住,屋顶就有几对木刻的牛角。
据说在14世纪的时候,当时还叫做帕加鲁永族的米南加保人,遭到了强敌爪哇人的入侵,企图用武力征服他们,夺走他们的土地。
由于印尼盛行斗牛,为了避免伤亡,帕加鲁永族提议双方用斗牛来决定胜负,胜者便能赢得这块土地。
爪哇人认为自己的水牛凶猛善斗,信心满满地答应了。
比赛开始后,爪哇人放出一头体格健壮且好斗的公牛,而帕加鲁永族却放出了一头还没断奶的小牛,在它的两只角上各绑了一把利刀。
饿了一天的小牛以为对方是母牛,便疯狂地往对方肚子下找奶吃。
而公牛见对方是小牛,也不屑对它动武。
最终,公牛被小牛的利刃,开膛破肚而死,帕加鲁永族的巧计获得了胜利,保全了家园。
为了纪念这次胜利,帕加鲁永族把名字改成米南加保族。
米南意为“胜利”,加保为“水牛”,合起来就是斗牛胜利的意思。
由此,“牛角屋顶”的大屋就成了米南加保族独有的建筑风格。
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回到房间不久,许再兴、姜问宇他们也从餐厅吃了早餐回来了。
大家一起进了魏武的房间,随后魏武把昨晚到今晨发生的事跟他们说了,许再兴也说了他这边的情况。
昨晚,许再兴按照魏武的吩咐,在酒店附近转了几圈,并没有遇到行踪异常的人,于是,他就把搜索范围逐渐扩大。
结果,在经过不远一处小公园的时候,听到里面有人说话,说的还是马来语。
于是许再兴便悄悄靠近了去,那个降头师亚齐不就是来自马来吗?
许再兴在南越多年,自然听得懂马来语。
小公园里有两个人,一个脱了外衣,正在耍弄拳脚,另一个刚刚步履匆匆地赶来。
通过对话,许再兴知道了他们是一对师兄弟,而且,确实都是降头师。
他们的师父安排两人分头给人落降,师弟应该就是给魏武救的几人落降的,大功告成后,在这边边打拳,边等着师兄。
师兄则是从另一处回来,听口气,他落降的是两个人,其中一个也是降头师,所以,师兄多等了一会,确认目标死了之后才回来的。
听到这里,许再兴便悄悄靠了上去,准备出其不意地点了他们的穴道。
结果,刚刚靠近了,正要出手的时候,听到了有人接近,还听到师兄喊了一声“师父”。
于是,他也不敢动作,回身钻进了绿化带,不过,却顺手牵羊把那个师弟搭在树杈上的外衣拿跑了。
拿起衣服的瞬间,他就知道收获不小,因为那件衣服特别沉重,显然是特别缝制的,里面藏了不少东西。
许再兴也是湖,为了防止衣服上有气味,或者有什么特殊的东西,能让人追踪到。
于是,老许特意带着外衣跑到城外,撬了一家小卖部,弄了一些酒水洒满全身,以及那件衣服。
然后才出门,找了个隐秘的地方,把衣服藏好。
回来时,他又找了个商场,把自己脱光了,全身都淋了酒,重新换了一套衣服才回来。
最后,大家商量后决定,暂时不去看那件衣服里有什么,先去翟知秋家,等回来时再说。
万一人家有什么特殊的手段,能找到那里,他们过去,很可能就是自投罗网。
如果回来时,衣服还在,便拿来研究一下,看看这些神秘的降头师,到底有什么秘密。
最重要的,是看看有没有相关的毒物和解药,做到知己知彼,万一以后遇上了,也有个应对措施。
再一个,这些药物未必不能加以利用,成为治病救人的良药,这才是魏武的真正目的。
当然,如果衣服被那些家伙找到了,那就算了,既然人家有如此厉害的追踪术,那还是少惹为妙。
这时,老华来喊他们出发,众人收拾好一起下了楼。
这边离着翟知秋所在的卡里门岛,还有60多海里的水路,大约相当于100公里左右。
翟铭派人租了一条小型游艇,开过去倒也很快。
到了卡里门岛,翟知秋的一个堂兄,早就带人在岸边迎接了。
卡里门是个群岛,有大小198个岛屿组成,面积1524平方公里,人口21万。
其中,包括卡里门岛在内,有67个岛屿有人居住,其余都是无人岛。
整个卡里门群岛,几乎全都是米南加保人,全都保持着母系部落传统。
不仅如此,米南加保族也是苏门答腊群岛上最大的种族集团,人数约在200万至500万之间,虽是穆斯林,却为母系社会。
传统的家庭单位是公房,女头目、她的姐妹、她们的女儿和女儿的小孩都住在那里,几座这样的房子构成氏族,氏族内部不能通婚。
几个氏族构成乃加里,即量大的政治单位,其大小与村庄略同。米南加保人有大面积耕作的梯田及菜园,种植水稻、烟草、樟树以及水果和蔬菜。
更多的乃加里在一起,便构成了一个部族,翟知秋的外婆便是其中一个部族的首领,我们姑且称之为族长。
米南加保人在婚姻上实行男嫁女娶,氏族身份按母系算,财产由女性成员继承,诸如稻田和房屋等财产,都是由家中的女儿所继承的,而男性则被视为妻子家中的客人。
米南加保族人结婚时,新郎会迁往新娘的“娘家”,和她的家庭一起居住。
婚姻会给米南加保族的女人带来社会和经济上的优势,年长的女性会掌管家族里的一切。
作为一家之主和地主,她们负责仲裁和解决争端,在调停夫妻矛盾和主持各种仪式中,扮演了重要的角色。
男人们可以有固定的收入来源,并负责孩子的抚养费用,更多的男人,和我们国家的农村男人一样,离开村庄去谋生,只是偶尔才会回到故乡。
米南加保的传统建筑称作“米南加保的大屋”,由于正面外形有些像高高翘起的牛角,也被人叫做“牛角屋顶大屋”。
这种大屋的屋顶结构,具有戏剧性的色彩,像极了弯弯的牛角,通常都有两层或多层的结构,配有百叶窗,外墙壁和山墙上有大量彩绘花卉雕刻。
民间的建筑分上下两层,上层是住人的,下面用作养牲口和堆放杂物,上层高出地面约2米,有木梯相连,屋里的柱子高至屋顶,用于支撑房顶的重量,和分割室内的空间。
米南加保的屋顶是牛角式的,两面对称,按照习俗,有几代人同屋居住,屋顶就有几对木刻的牛角。
据说在14世纪的时候,当时还叫做帕加鲁永族的米南加保人,遭到了强敌爪哇人的入侵,企图用武力征服他们,夺走他们的土地。
由于印尼盛行斗牛,为了避免伤亡,帕加鲁永族提议双方用斗牛来决定胜负,胜者便能赢得这块土地。
爪哇人认为自己的水牛凶猛善斗,信心满满地答应了。
比赛开始后,爪哇人放出一头体格健壮且好斗的公牛,而帕加鲁永族却放出了一头还没断奶的小牛,在它的两只角上各绑了一把利刀。
饿了一天的小牛以为对方是母牛,便疯狂地往对方肚子下找奶吃。
而公牛见对方是小牛,也不屑对它动武。
最终,公牛被小牛的利刃,开膛破肚而死,帕加鲁永族的巧计获得了胜利,保全了家园。
为了纪念这次胜利,帕加鲁永族把名字改成米南加保族。
米南意为“胜利”,加保为“水牛”,合起来就是斗牛胜利的意思。
由此,“牛角屋顶”的大屋就成了米南加保族独有的建筑风格。
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